أخبررجال الأمن حتى يزحفوا

عرفتهم باللحن والسمات
ومجمل الأعمال والصفات

إذا دعا الداعي إلى الصلاة
هبوا لها في خفةالقطاط

حتى صلاة الفجر في المساجد
والناس بين راكض وراقد

غايتهمبها رئاء الناس
فمن يطيق ذا السلوك القاسي ؟

أعفوا لحاهم زعموهاسنة
يدنيهم اتباعها للجنة

ومنهم الحليق كي لا يعرف
للأمن فهو خصمهممهما طفا

لكنهم مهما اختفوا وضللوا
عليهم ألف دليل يوصل

أعمالهم تكشفهم وتفضح
ما في الوعا على الوعاء ينضح

حياتهمأساسها التزمت
وفكرهم قوامه التعنت

تشددوا في الدين وهو يسر
فكل فردفي السلوك حر

دعواهم في نصره عريضة
لكن قلوبهم هي المريضة

كمرغبوا في نهجه ورهبوا
تعصبا وبئس ما تعصبوا

إذا دعوا لحفل لهوراقص
أبوا بلا ذوق إباء ناكص

فما لهم في الفن من خلاق
إذ حرموا الحلومن المذاق

والرقص عندهم حرام منكر
كذا قضى الجمود والتحجر

وحرموا ما ساد عرف الناس
من عهد شيخنا أبي نواس

وأنكروا فوائدالبنوك
كفقه عصر الظلمة المملوك

لا سيما ما حتمه التغير
والدين مثلغيره يطور

وشددوا على ذوي المزاج
ورفقة الأنس بليل داج

وقاوموانفوذ أهل الكيف
فحق أن يؤدبوا بالسيف

حتى الدخان عندهم ممنوع
فمالهم بطيب ولوع

همهم الدعوة والدراسة
دائما ومزج الدين بالسياسة

بيوتهمهم تحفل بالدلائل
على انتمائهم بدون حائل

فتجد السواكوالمصاحف
والكتب فيها ساندا وصارفا

من البخاري وشرح مسلم
إلى ابنتيمية وابن القيم

وأدوات قوة الأبدان
بزعم دعم قوة الإيمان

وكملديهم كتب مضلة
والاعتراف سيد الأدلة

أشد في الفتك من البارود
رسائل البناء والمودودي

وكتب القطبين كالظلال
والقرضاوي زعيمالضلال

ترى كتب الغنوشي
وتلك كالهيروين والحشيش

نسائهم يمشينبالحجاب
وبعضهم يصررن على النقاب

أشكالهن ترعب الصغار
وتقلق اليهودوالنصارى

فكيف يخفون على المباحث
وكل شيء ظاهر للباحث

تاريخهمأسود كالقطران
وحسبك الجهاد في الأفغان

قاتلوا السوفييت في الجبال
ليظهروا بصورة الأبطال

وقبلهم إخوان سوء جاهدوا
فوق فلسطين وفيهااستشهدوا

وهيأوا الشباب للقتال
وحفظوهم سورة الأنفال

وشاركوابالدم في القناة
تغطية منهم لفصل آت

فكل فعل منهم مردود
مهما يكنظاهره محمود

واليوم للبوسنة قد تحمسوا
كأنهم للمسلمين حارس

وذاكوالله هو الجنون
وللجنون عندهم فنون

فهم مع الجهاد في كشمير
وفيالفلبين إلى نسير

أما فلسطين فهم رجالها
وإن تنادوا بالسلام آلها

وهم مع الجياع في الصومال
أو المشردين في البنغال

وهم معالبشير في السودان
ضد قرنقي طالب الأمان

ومن عجيب هللوا وكبروا
لسحق جيش الشعب حين قهروا

لم يأبهوا في الليل من قرنقي
فمن أحق منهمبالشنق ؟

فتش تجدهم خلف كل حادثة
تحدث في الأرض وكل كارثة

وكلما يقلق أهل الغرب
فهم ورائه بغير ريب

وإن يكن في جزر الهاواء
أوخللا في مركب الفضاء

والله لولا خشية العزال
لقلت هم مدبروا الزلزال

وكم تظاهروا بفهل الخير
ومد أيدهم لنفع الغير

وأنشأوا المسجدوالمستوصف
ونشروا مع الكتاب المصحف

وأسسوا مدارسا للجيل
لكي يقودوهمن العقول

قد سرقوا أبناءنا من وكرنا
ليجعلوا منهم خصوم فكرنا

في كل معهد وكل جامعة
أسمائهم هي النجوم اللامعة

يفتتحون يومالانتخاب
أصوات الانسحاب للطلاب

وكم تدخلنا بدعوى الأمن
لحذف كلاسم لهم ذي شأن

لكنهم يحظون في النهاية
ولم يصل مكرنا للغاية

وفي نوادي هيئة التدريس
لهم من الأعضاء من رئيس

قد أثروا فيالشيب والشباب
وفتنوا الشيوخ كالطلاب

تراهم يستخدمون الهمة
والسحرأيضا أتقنوه فنا

وفي النقابات لهم نشاط
وكم مهمات بهم تناط

قدسيطروا على المثقفين
كالأطباء والمهندسين

حتى المحامون لهم قد صوتوا
وما لهم سوى اليتيم قوة

لا تحسب انتخابهم دليلا
بأنهم في الناس أهدىقيلا

لقد خلقنا نحن للقيادة
من سار في ركابنا مطعوم
ومن جفانا فهوالمحروم

تصوروا منطق هؤلاء
يدعون للعودة للوراء

يدعون للسنةوالكتاب
وتلك دعوى ثلة الإرهاب

فالخير في اتباع نهج من سلف
والشريبدو في اتباع من خلف

فهم خصوم قادة التنوير
وحرس الدين من التطوير

أبعد أن سرنا إلى أرض القمر
ندعو إلى عهد علي وعمر ؟

ونمتطيسفينة الصحراء
والعصر يجري سفن الفضاء

كيف يقيم عصرنا الحدود
ونجلدالسكير والعربيد

ونقطع الأيدي من اللصوص
إذن هلكنا نحن بالخصوص

إذا منعنا الخمر والملاهي
فكيف نغري سائحا بالله ؟

وما مصيراللاهيات في الهرم
هل يبتغين العون من أهل الكرم

وما مآل أسرة القانون
هل يبعثونهم إلى السجون ؟

وللفنون عندنا أسواق
فهل مصيرها هوالإغلاق ؟

أولئكم هم الأصوليون
قد خربوا الدنيا وشانوا الدين

فاستنفروا لحربهم كل القوى
فما لهم غير الفناء من دوا

فكل يوميكسبون أرضا
تمتد طولا بيننا وعرضا

حتى غزوا ساحة أهل الفن
وأخرجواالمخرج والمغني

ممثلات ترتدي الحجاب
أليس ذاك العجب العجاب ؟

وراقصات يعتزلن الرقص
كأنهن هذا الرقص كان نقصا

من ذا يعيب الهزللبطون
وذاك من روائع الفنون

أليس من ميراثنا الثقافي
رياضة البطونوالأرداف

فيا مثقفون أسرعوا الخطا
فدولة الفن كادت أن تسقطا

ماذا وراء ذلكالتحجب
إلا تآمر أثيم أجنبي

يريدوا للعصاة أنيتوبوا
هذا هو التشويه والتخريب

وغيروا الأعراف والأفكار
حتى غداالمألوف قبل عارا

أنظر لما تراه في المصائف
من احتشام زائد بل زائف

الغيد بالخمار والجلباب
وكمم نزلن البحر بالحجاب

يا حسرة علىزمان انقضى
يبدو به البلاج لحما أبيضا

هذا هو الدين لدى الأصولي
منيشكه يحرم من الوصول

قد عسروا في شرحه ونفروا
والدين قال يسروا وبشروا

ما الدين في الإحراج للحكام
أن يطلبوا الحل من الإسلام

ما الدينبالصوم ولا الصلاة
الدين خذ في خفة وهات

الدين أن تبدو ظريفا مرنا
وإن عبدت عنزة أو وثنا

فطهر القلب من التعصب
وإن جحدت بالكتاب والنبي

دع عنك ما يقوله الشيوخ
فما لهم في علمهم رسوخ

الصحفيونهم الثقات
وثلة الحكم هم الأثبات

لا للغزالي وللشعرواي
نعم لسعدةوللعشماوي

العلم ما ينقله الإعلام
وليس ما يعقله الأعلام

الحقما تطلقه الأبواق
وليس ما تثبته الأوراق

قد يطلعون الشمس نصفالليل
والويل للمنكر كل الويل

الحق ما رأوا وإن لم يحققوا
والصدق ماقالوا وإن لم يصدقوا

أعذب مطرب هو الخمار
وشر مزعج هو الهزار

وأشجع الشجعان ذاك الأرنب
والليث رمز الجبن لا تعجبوا

دنياالنفاق تقلب الحقائق
وتجعل العلقم حلوا رائقا

كم طلبوا الإذن بحزب مسلم
يدعو إلى الحكم بغيرما تقدم

يطبق الشرع وكل قيمة
كأننا في الأعصرالقديمة

ويعلن الدعوة للإسلام
هل نحن أهل الشرك والأصنام ؟

لدولة دينية كالحزب
تجكم بسم الله لا باسم الشعب

لا بأسبالأحزاب كالشيوعي
فذا تآمر ليس بالممنوع

أما السماح للأصوليين
فذلك المحال ما حيينا

لقد تعلمنا من الجزائر
انتصروا بأغلب الدوائر

كيف يزج الدين في السياسة
وتطمح اللحى إلى الرياسة

وتدخلالعمائم الوزارة
يا لجلال الهول والجسارة

ولم يكن لها سوى الأوقاف
فهل تحيدون عن الأعراف

لا بد من حل ومن علاج
من غير تطوير ولا لجاج

والحل أن يحاربوا مثل الجرب
إن شئت سل بدرا وسل شيخ العرب

كلاهما أعلن في صراحة
وفي صراحةالوزير راحة

ليس لهم عندي من خلاص
إلا الكلام من فم الرصاص

لارفق لا سماح لا هوادة
فحقهم منا هو الإبادة

وليقل القضاء ما يشاء
فماقضيناه هو القضاء

واحذر من التمييز والتصنيف
ما بين داع الرفق والعنيف

فكل هؤلاء في الهوا سوى
من لم يمارس عنفه فقد نوى

لكن أهلالإعتزال أخطر
لأنهم على الطريق أصبر

هم يربحون جولة فجولة
وبعد ذاكيبلعون الدولة

يستخدمون العلم والحاسوب
سل سلسبيل تعرف المطلوب

فاعجب لقوم طاردواالأصولي
وكرموا المنافق الوصولي